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生亦是死 死亦是生出处
"生而同衾,
死亦
同穴" 是什么意思?
出自哪里
?
答:
生的时候要在一起,死了也要葬在一起。生而同衾,
死亦
同穴 读音: shēng bù tóng qīn,sǐ yì tóng xué
出自
元代王实甫《西厢记》第四本第四折:“不恋豪杰,不羡骄奢,自愿地生则同衾,死则同穴。”《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》,又称"北西厢",元代中国戏曲剧本。书中的男女...
生与死的意义是什么?
答:
吃是为了饱,而不是为了饿。为生而生,而不是为死而生。饱是幸福的,生是美好的。一棵大树,可在盛夏为猫狗遮荫,可在寒冬为小树挡风(保护小幼是给他们时间成长,而不是让他们沉溺于温室,长成弱不禁风的巨草)。自我满足是美好,为他人提供便利、保护幼弱
亦是
美好。
“佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?”
出自
哪部经...
答:
出自
《佛说四十二章经》原文:佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖;若离于爱,何忧何怖?译文:释迦牟尼佛说:人因为有爱欲,便从此生出许多忧愁烦恼,从忧愁烦恼又生出许多恐惧害怕之心。如果断除了爱欲,那还有什么值得忧愁恐怖的呢?「人从爱欲生忧,从忧生怖」。佛陀说:众生因为对内在的五蕴身心,...
生当作人杰,
死亦
为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。是谁用赞项羽呢句?
答:
李清照赞项羽的句子。
出处
《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。全文:生当作人杰,
死亦
为鬼雄。 至今思项羽,不肯过江东。翻译:生时应当作人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽,因为他不肯渡江回到江东。
诸行无常,
是生
灭法。生灭灭已,寂灭为乐。(这句
出自哪里
?)
答:
出自
《大般涅盘经》:据说佛陀涅盘时,他的母亲摩耶夫人的灵魂从天下降,在棺木前涕泪悲泣。佛祖为尽最后孝道,自棺中而起为母留下五句偈语: 世间空苦,诸行无常,
是生
灭法,生灭灭已,寂灭为乐。这个世界空苦无常,是因为众生被生与死的法则所束缚.。如果生与死的法则没有了,从而进入佛家所说的...
“
死亦
为鬼雄”的上一句是﹖
答:
“
死亦
为鬼雄”的上一句是:生当作人杰
出处
:《夏日绝句》【作者】李清照 【朝代】宋 生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。白话释义:生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽,因为他不肯苟且偷生,退回江东。
人生五十年,如梦亦如幻。有生斯有死,壮士复何憾。
出自哪里
答:
想来这是早有定数 必是菩提之种即使惋惜也不能改变(敦盛已经死的事实)。现急于上京,见敦盛之首级高悬城门心中忧虑。便从狱门之上盗走,我归宿之后,愿为僧人,常燃无常之火为其祈求冥福 。在周作人翻译的《平家物语》中,这段歌词被译为“人间五十年,如梦亦如幻,有生斯有死,壮士复何憾”。
...由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖这句话的
出处
答:
出自
佛学著作《妙色王求法偈》。1、原文 是一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。2、翻译 切的恩情爱恋因缘际会,都是无常的,难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事,而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。因为心...
“未知生,焉知死”
出自
那里,是什么意思
答:
“未知生,焉知死?”的意思是:尚未知道生,如何能知道死;欲知死后的状况,应当先知生前的状况。原话见于《论语 先进篇》:季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”译文:季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说:“没能侍奉好人,怎么能侍奉鬼呢?”季路...
“生当为人杰,
死亦
为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”为什么题目是夏日...
答:
后来赵明诚上任湖州,夏日中行致乌江。站在楚霸王项羽兵败自刎的地方,李清照不禁心潮激荡,面对浩浩江水,吟就了这首诗。李清照不过借项羽的意气,浇自己的块垒。她称颂的是项羽那种宁死不屈的英雄气概,是用来对比赵明诚的胆小怕死,并非专门颂扬项羽本人,自然不会专门取个歌颂项羽的诗题。比如咱们在写...
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